×

Select Store

Dowload from Google Play Dowload from the App Store

Scan with Camera

Dowload via QR Code
Beyond Good and Evil | Gradually Hardening Vietnamese A1-B2 Translation Books

Beyond Good and Evil | Gradually Hardening Vietnamese A1-B2 Translation Books

Discover the advantages of this innovative translation method, designed to cater to your learning needs. You can select your preferred difficulty level, ensuring a well-balanced challenge that isn't too overwhelming. This technique sharpens your comprehension skills by encouraging you to derive meaning from context, minimizing the need for direct translations. While some words are purposefully obscured to promote contextual guessing, looking up unclear terms is always an option. With this method, language learning becomes both accessible and enjoyable, blending challenge with support. Explore translated classics and experience the excitement of learning through literature.

PREFACE
SUPPOSINGthatTruthis
một
awoman—whatthen?
Istherenotgroundforsuspectingthat
tất cả
allphilosophers,insofarastheyhavebeendogmatists,havefailedto
hiểu
understandwomen—thattheterribleseriousness
và
andclumsyimportunitywithwhichtheyhave
thường
usuallypaidtheiraddressesto
Sự thật
Truth,havebeenunskilledandunseemlymethodsforwinning
một
awoman?
Certainlyshehas
chưa bao giờ
neverallowedherselftobewon;
và
andatpresenteverykindofdogmastands
với
withsadanddiscouragedmien—IF,
thực sự
indeed,itstandsatall!
For
có
therearescofferswhomaintain
rằng
thatithasfallen,that
tất cả
alldogmaliesontheground—nay
hơn
more,thatitisatits
cuối
lastgasp.
Buttospeak
nghiêm túc
seriously,therearegoodgroundsforhoping
rằng
thatalldogmatizinginphilosophy,
dù
whateversolemn,whateverconclusiveanddecidedairsithasassumed,
có thể
mayhavebeenonlyanoblepuerilism
và
andtyronism;
andprobablythetimeisathandwhenit
sẽ
willbeonceandagainunderstoodWHAThas
thực sự
actuallysufficedforthebasisofsuchimposing
và
andabsolutephilosophicaledificesas
những
thedogmatistshavehithertoreared:
có lẽ
perhapssomepopularsuperstitionofimmemorial
thời gian
time(suchasthesoul-superstition,
mà
which,intheformofsubject-
và
andego-superstition,hasnotyetceaseddoingmischief):
có lẽ
perhapssomeplayuponwords,adeceptiononthepartofgrammar,
hoặc
oranaudaciousgeneralizationof
rất
veryrestricted,verypersonal,veryhuman—all-too-humanfacts.
Các
Thephilosophyofthedogmatists,itistobehoped,was
chỉ
onlyapromiseforthousandsofyears
sau đó
afterwards,aswasastrologyinstill
trước
earliertimes,intheserviceofwhichprobablymorelabour,
vàng
gold,acuteness,andpatiencehavebeenspentthanon
bất kỳ
anyactualsciencehitherto:
we
nợ
owetoit,andtoits"super-terrestrial"pretensionsinAsia
và
andEgypt,thegrandstyleof
kiến trúc
architecture.
Itseemsthatinordertoinscribethemselvesupon
những
theheartofhumanitywitheverlastingclaims,
tất cả
allgreatthingshavefirstto
lang thang
wanderabouttheearthas
khổng lồ
enormousandawe-inspiringcaricatures:
dogmaticphilosophyhasbeen
một
acaricatureofthiskind—forinstance,theVedantadoctrineinAsia,
và
andPlatonisminEurope.
Letusnotbeungratefulto
nó
it,althoughitmustcertainlybeconfessed
rằng
thattheworst,themost
mệt mỏi
tiresome,andthemostdangerousoferrorshithertohasbeen
một
adogmatisterror—namely,Plato'sinventionof
Tinh khiết
PureSpiritandtheGoodinItself.
Nhưng
Butnowwhenithasbeensurmounted,
khi
whenEurope,ridofthisnightmare,
có thể
canagaindrawbreathfreely
và
andatleastenjoyahealthier—sleep,
chúng tôi
we,WHOSEDUTYISWAKEFULNESSITSELF,aretheheirsof
tất cả
allthestrengthwhichthe
cuộc đấu tranh
struggleagainstthiserrorhasfostered.
Itamountedtotheveryinversionof
sự thật
truth,andthedenialofthePERSPECTIVE—thefundamentalcondition—of
cuộc sống
life,tospeakofSpirit
và
andtheGoodasPlatospokeof
họ
them;
indeedonemightask,asa
bác sĩ
physician:
"Howdidsuchamalady
tấn công
attackthatfinestproductofantiquity,Plato?
Hadthe
ác
wickedSocratesreallycorruptedhim?
WasSocrates
sau
afterallacorrupterofyouths,
và
anddeservedhishemlock?"
Butthe
cuộc đấu tranh
struggleagainstPlato,or—tospeakplainer,
và
andforthe"people"—thestruggle
chống lại
againsttheecclesiasticaloppressionofmillenniumsof
Kitô giáo
Christianity(FORCHRISTIANITYISPLATONISMFORTHE"PEOPLE"),producedinEurope
một
amagnificenttensionofsoul,suchashadnotexisted
bất cứ nơi nào
anywherepreviously;
withsuchatenselystrained
cung
bowonecannowaimat
những
thefurthestgoals.
Asamatterof
thực tế
fact,theEuropeanfeelsthistensionas
một
astateofdistress,andtwiceattemptshavebeenmadeingrandstyletounbend
những
thebow:
oncebymeansofJesuitism,
và
andthesecondtimebymeansofdemocraticenlightenment—which,
với
withtheaidoflibertyofthe
báo chí
pressandnewspaper-reading,might,in
thực tế
fact,bringitaboutthatthespiritwouldnotsoeasilyfinditselfin"distress"!
(TheGermansinventedgunpowder—allcreditto
họ
them!
buttheyagainmadethingssquare—theyinvented
in
printing.)
Butwe,whoare
không
neitherJesuits,nordemocrats,nor
thậm chí
evensufficientlyGermans,weGOODEUROPEANS,
và
andfree,VERYfreespirits—we
có
haveitstill,allthe
đau khổ
distressofspiritandall
những
thetensionofitsbow!
Và
Andperhapsalsothearrow,theduty,
và
and,whoknows?
THEGOALTOAIMAT....
Chương
CHAPTERI.PREJUDICESOFPHILOSOPHERS
1.
TheWillto
Sự thật
Truth,whichistotemptusto
nhiều
manyahazardousenterprise,thefamousTruthfulnessof
mà
whichallphilosophershavehithertospoken
với
withrespect,whatquestionshasthisWillto
Sự thật
Truthnotlaidbeforeus!
Whatstrange,perplexing,questionablequestions!
Itis
đã
alreadyalongstory;
yetitseemsasifitwerehardlycommenced.
Isitanywonderifweat
cuối
lastgrowdistrustful,losepatience,
và
andturnimpatientlyaway?
That
này
thisSphinxteachesusat
cuối
lasttoaskquestionsourselves?
Ai
WHOisitreallythatputsquestionstous
đây
here?
WHATreallyisthis"WilltoTruth"inus?
In
thực tế
factwemadealong
dừng
haltatthequestionastothe
nguồn gốc
originofthisWill—untilat
cuối
lastwecametoanabsolutestandstill
trước
beforeayetmorefundamentalquestion.
Weinquired
về
abouttheVALUEofthisWill.
Grantedthatwe
muốn
wantthetruth:
WHYNOTRATHERuntruth?
Và
Anduncertainty?
Evenignorance?
The
vấn đề
problemofthevalueof
sự thật
truthpresenteditselfbeforeus—orwasitwewhopresentedourselves
trước
beforetheproblem?
WhichofusistheOedipus
đây
here?
WhichtheSphinx?
Itwouldseemtobe
một
arendezvousofquestionsandnotesofinterrogation.
Và
Andcoulditbebelieved
rằng
thatitatlastseemstousasifthe
vấn đề
problemhadneverbeenpropounded
trước
before,asifwewerethefirsttodiscern
nó
it,getasightof
nó
it,andRISKRAISINGit?
For
có
thereisriskinraising
nó
it,perhapsthereisno
lớn
greaterrisk.
2.
"HOWCOULD
gì
anythingoriginateoutofitsopposite?
For
ví dụ
example,truthoutoferror?
hay
ortheWilltoTruthoutofthewilltodeception?
hay
orthegenerousdeedoutofselfishness?
hay
orthepuresun-brightvisionofthewisemanoutofcovetousness?
Suchgenesisisimpossible;
whoeverdreamsofitis
một
afool,nay,worsethan
một
afool;
thingsofthehighest
trị
valuemusthaveadifferent
nguồn gốc
origin,anoriginofTHEIRown—in
này
thistransitory,seductive,illusory,paltryworld,in
này
thisturmoilofdelusionandcupidity,theycannot
có
havetheirsource.
Butratherin
các
thelapofBeing,in
các
theintransitory,intheconcealedGod,in
các
the'Thing-in-itself—THEREmustbetheir
nguồn
source,andnowhereelse!"—Thismodeofreasoningdiscloses
các
thetypicalprejudicebywhichmetaphysiciansof
tất cả
alltimescanberecognized,
này
thismodeofvaluationisat
các
thebackofalltheir
logic
logicalprocedure;
throughthis"belief"oftheirs,theyexertthemselvesfortheir"knowledge,"forsomething
đó
thatisintheendsolemnlychristened"theTruth."
Các
Thefundamentalbeliefofmetaphysiciansis
Các
THEBELIEFINANTITHESESOFVALUES.
It
không bao giờ
neveroccurredeventothewariestofthemto
nghi ngờ
doubthereonthevery
ngưỡng
threshold(wheredoubt,however,wasmost
cần thiết
necessary);
thoughtheyhadmade
một
asolemnvow,"DEOMNIBUSDUBITANDUM."
Forit
có thể
maybedoubted,firstly,whetherantitheses
tồn tại
existatall;
andsecondly,
liệu
whetherthepopularvaluationsandantithesesof
trị
valueuponwhichmetaphysicianshave
đặt
settheirseal,arenotperhaps
chỉ
merelysuperficialestimates,merelyprovisionalperspectives,
ngoài
besidesbeingprobablymadefromsome
góc
corner,perhapsfrombelow—"frogperspectives,"asitwere,to
mượn
borrowanexpressioncurrentamongpainters.
Inspiteof
tất cả
allthevaluewhichmay
thuộc
belongtothetrue,the
tích cực
positive,andtheunselfish,itmightbepossiblethat
một
ahigherandmorefundamental
trị
valueforlifegenerallyshouldbeassignedtopretence,to
các
thewilltodelusion,toselfishness,
và
andcupidity.
ItmightevenbepossiblethatWHATconstitutesthe
trị
valueofthosegoodandrespectedthings,consists
chính xác
preciselyintheirbeinginsidiously
liên quan
related,knotted,andcrochetedtothese
xấu xa
evilandapparentlyopposedthings—perhaps
thậm chí
eveninbeingessentiallyidentical
với
withthem.
Perhaps!
Butwhowishesto
quan tâm
concernhimselfwithsuchdangerous"Perhapses"!
For
đó
thatinvestigationonemustawaittheadventofa
mới
neworderofphilosophers,suchas
sẽ
willhaveothertastesandinclinations,thereverseofthosehithertoprevalent—philosophersofthe
nguy hiểm
dangerous"Perhaps"ineverysenseofthe
thuật ngữ
term.
Andtospeakinallseriousness,I
thấy
seesuchnewphilosophersbeginningto
xuất hiện
appear.
3.
Havingkeptasharpeyeonphilosophers,
và
andhavingreadbetweentheirlines
lâu
longenough,Inowsaytomyself
rằng
thatthegreaterpartof
thức
consciousthinkingmustbecountedamong
các
theinstinctivefunctions,anditisso
ngay cả
eveninthecaseof
triết học
philosophicalthinking;
onehashereto
học
learnanew,asonelearnedanew
về
aboutheredityand"innateness."
As
ít
littleastheactof
sinh
birthcomesintoconsiderationinthewhole
quá trình
processandprocedureofheredity,
chỉ
justaslittleis"being-conscious"OPPOSEDtotheinstinctivein
bất kỳ
anydecisivesense;
thegreater
phần
partoftheconsciousthinkingof
một
aphilosopherissecretlyinfluencedbyhisinstincts,
và
andforcedintodefinitechannels.
Và
Andbehindalllogicanditsseemingsovereigntyofmovement,
có
therearevaluations,orto
nói
speakmoreplainly,physiologicaldemands,forthe
duy trì
maintenanceofadefinitemodeoflifeFor
ví dụ
example,thatthecertainis
trị
worthmorethantheuncertain,
rằng
thatillusionislessvaluablethan"truth"suchvaluations,inspiteoftheirregulativeimportanceforUS,mightnotwithstandingbe
chỉ
onlysuperficialvaluations,specialkindsofniaiserie,suchasmaybe
cần thiết
necessaryforthemaintenanceofbeingssuchasourselves.
Supposing,ineffect,thatmanisnot
chỉ
justthe"measureofthings."
4.
Thefalsenessof
một
anopinionisnotforus
bất kỳ
anyobjectiontoit:
itis
đây
here,perhaps,thatournewlanguagesounds
nhất
moststrangely.
Thequestionis,
cách
howfaranopinionislife-furthering,life-preserving,species-preserving,
có lẽ
perhapsspecies-rearing,andwearefundamentallyinclinedto
duy trì
maintainthatthefalsestopinions
Để
(towhichthesyntheticjudgmentsapriori
thuộc
belong),arethemostindispensabletous,that
không
withoutarecognitionoflogicalfictions,
không
withoutacomparisonofreality
với
withthepurelyIMAGINEDworldoftheabsolute
và
andimmutable,withoutaconstantcounterfeitingoftheworldbymeansofnumbers,mancouldnotlive—thattherenunciationoffalseopinionswouldbearenunciationoflife,anegationoflife.
TORECOGNISEUNTRUTHAS
Một
ACONDITIONOFLIFE;
thatis
chắc chắn
certainlytoimpugnthetraditionalideasof
trị
valueinadangerousmanner,
và
andaphilosophywhichventuresto
làm
doso,hastherebyaloneplaceditselfbeyondgood
và
andevil.
5.
Thatwhichcausesphilosopherstoberegardedhalf-distrustfully
và
andhalf-mockingly,isnottheoft-repeated
khám phá
discoveryhowinnocenttheyare—how
thường
oftenandeasilytheymakemistakes
và
andlosetheirway,inshort,howchildish
và
andchildliketheyare,—butthat
có
thereisnotenoughhonestdealing
với
withthem,whereastheyallraise
một
aloudandvirtuousoutcry
khi
whentheproblemoftruthfulnessis
thậm chí
evenhintedatintheremotestmanner.
They
tất cả
allposeasthoughtheirrealopinionshadbeendiscovered
và
andattainedthroughtheself-evolvingof
một
acold,pure,divinelyindifferentdialectic
Trong
(incontrasttoallsortsofmystics,
người
who,fairerandfoolisher,talkof"inspiration"),whereas,infact,
một
aprejudicedproposition,idea,or"suggestion,"whichis
thường
generallytheirheart'sdesireabstracted
và
andrefined,isdefendedbythem
với
withargumentssoughtoutafterthe
sự kiện
event.
Theyarealladvocates
người
whodonotwishtoberegardedassuch,
nói chung
generallyastutedefenders,also,oftheirprejudices,
mà
whichtheydub"truths,"—andVERY
xa
farfromhavingtheconscience
mà
whichbravelyadmitsthistoitself,
rất
veryfarfromhavingthe
tốt
goodtasteofthecourage
mà
whichgoessofarasto
cho
letthisbeunderstood,perhapsto
cảnh báo
warnfriendorfoe,orin
vui vẻ
cheerfulconfidenceandself-ridicule.
ThespectacleoftheTartufferyof
cũ
oldKant,equallystiffanddecent,
với
withwhichheenticesusintothedialecticby-waysthat
dẫn
lead(morecorrectlymislead)tohis"categoricalimperative"—makesusfastidiousonessmile,we
người
whofindnosmallamusementinspyingoutthesubtletricksof
cũ
oldmoralistsandethicalpreachers.
Hoặc
Or,stillmoreso,thehocus-pocusinmathematical
hình thức
form,bymeansofwhichSpinozahas,asitwere,cladhisphilosophyin
thư
mailandmask—infact,the"loveofHISwisdom,"to
dịch
translatethetermfairlyandsquarely—inordertherebyto
tấn công
striketerroratonceintotheheartoftheassailant
người
whoshoulddaretocast
một
aglanceonthatinvinciblemaiden,thatPallasAthene:—howmuchofpersonaltimidity
và
andvulnerabilitydoesthismasqueradeof
một
asicklyreclusebetray!
6.
Ithas
dần
graduallybecomecleartomewhatevery
lớn
greatphilosophyuptillnowhasconsistedof—namely,
những
theconfessionofitsoriginator,
và
andaspeciesofinvoluntary
và
andunconsciousauto-biography;
andmoreoverthatthe
đạo đức
moral(orimmoral)purposeineveryphilosophyhasconstitutedthetruevital
mầm
germoutofwhichtheentire
cây
planthasalwaysgrown.
Indeed,to
hiểu
understandhowtheabstrusestmetaphysicalassertionsof
một
aphilosopherhavebeenarrivedat,itis
luôn luôn
alwayswell(andwise)tofirst
hỏi
askoneself:
"Whatmoralitydothey(ordoeshe)
nhắm
aimat?"
Accordingly,Idonot
tin
believethatan"impulsetoknowledge"isthe
cha
fatherofphilosophy;
butthatanotherimpulse,
đây
hereaselsewhere,hasonlymade
sử dụng
useofknowledge(andmistaken
kiến thức
knowledge!)
asaninstrument.
Butwhoeverconsidersthefundamentalimpulsesofman
với
withaviewtodetermininghowfarthey
có thể
mayhavehereactedasINSPIRINGGENII
Hoặc
(orasdemonsandcobolds),will
thấy
findthattheyhaveallpracticedphilosophyatonetime
hoặc
oranother,andthateachoneofthemwouldhavebeen
chỉ
onlytoogladtolookuponitselfasthe
cuối cùng
ultimateendofexistenceandthelegitimate
Chúa
LORDoveralltheotherimpulses.
Foreveryimpulseisimperious,
và
andasSUCH,attemptstophilosophize.
Tobesure,inthe
trường hợp
caseofscholars,inthe
trường hợp
caseofreallyscientificmen,it
có thể
maybeotherwise—"better,"ifyouwill;
therethere
có thể
mayreallybesuchathingasan"impulsetoknowledge,"some
loại
kindofsmall,independentclock-work,which,
khi
whenwellwoundup,worksawayindustriouslytothatend,
Không
WITHOUTtherestofthescholarlyimpulsestaking
bất kỳ
anymaterialparttherein.
Theactual"interests"ofthescholar,
do đó
therefore,aregenerallyinquiteanotherdirection—inthe
gia đình
family,perhaps,orinmoney-making,
hoặc
orinpolitics;
itis,in
thực tế
fact,almostindifferentatwhat
điểm
pointofresearchhislittle
máy
machineisplaced,andwhetherthe
hy vọng
hopefulyoungworkerbecomesagoodphilologist,
một
amushroomspecialist,orachemist;
heisnotCHARACTERISEDbybecoming
này
thisorthat.
Inthe
triết học
philosopher,onthecontrary,thereis
hoàn toàn
absolutelynothingimpersonal;
andaboveall,his
đạo đức
moralityfurnishesadecidedand
quyết định
decisivetestimonyastoWHOHEIS,—thatistosay,inwhat
tự
orderthedeepestimpulsesofhisnature
đứng
standtoeachother.
7.
How
độc
maliciousphilosopherscanbe!
I
biết
knowofnothingmorestingingthan
những
thejokeEpicurustookthe
tự do
libertyofmakingonPlato
và
andthePlatonists;
hecalledthemDionysiokolakes.
Initsoriginal
ý nghĩa
sense,andonthefaceofit,the
từ
wordsignifies"FlatterersofDionysius"—consequently,tyrants'accessories
và
andlick-spittles;
besidesthis,however,itisas
nhiều
muchastosay,"Theyare
tất cả
allACTORS,thereisnothinggenuine
về
aboutthem"(forDionysiokolaxwasa
phổ biến
popularnameforanactor).
Và
Andthelatterisreallythemalignantreproach
mà
thatEpicuruscastuponPlato:
hewasannoyedby
các
thegrandiosemanner,themiseenscene
phong cách
styleofwhichPlatoandhisscholarsweremasters—of
mà
whichEpicuruswasnotamaster!
Ông
He,theoldschool-teacherofSamos,whosatconcealedinhis
nhỏ
littlegardenatAthens,andwrote
ba
threehundredbooks,perhapsoutofrage
và
andambitiousenvyofPlato,whoknows!
Greecetook
một
ahundredyearstofind
ra
outwhothegarden-godEpicurus
thực sự
reallywas.
Didsheeverfindout?
8.
Thereis
một
apointineveryphilosophyat
mà
whichthe"conviction"ofthe
triết học
philosopherappearsonthescene;
hoặc
or,toputitinthewordsof
một
anancientmystery:.
Adventavitasinus,Pulcheretfortissimus.
9.
Youdesireto
Sống
LIVE"accordingtoNature"?
Oh,younobleStoics,what
lừa đảo
fraudofwords!
Imaginetoyourselves
một
abeinglikeNature,boundlesslyextravagant,boundlesslyindifferent,
không
withoutpurposeorconsideration,withoutpity
hay
orjustice,atoncefruitful
và
andbarrenanduncertain:
imaginetoyourselvesINDIFFERENCEas
một
apower—howCOULDyouliveinaccordance
với
withsuchindifference?
Tolive—isnotthat
chỉ
justendeavouringtobeotherwisethan
này
thisNature?
Isnotlivingvaluing,preferring,beingunjust,beinglimited,endeavouringtobe
khác
different?
Andgrantedthatyour
mệnh lệnh
imperative,"livingaccordingtoNature,"means
thực sự
actuallythesameas"living
theo
accordingtolife"—howcouldyou
làm
doDIFFERENTLY?
Whyshouldyou
làm
makeaprincipleoutofwhatyouyourselves
là
are,andmustbe?
Inreality,
tuy nhiên
however,itisquiteotherwise
với
withyou:
whileyoupretendto
đọc
readwithrapturethecanonofyourlawin
Tự nhiên
Nature,youwantsomethingquitethe
ngược lại
contrary,youextraordinarystage-playersandself-deluders!
Inyourprideyou
muốn
wishtodictateyourmorals
và
andidealstoNature,to
Thiên nhiên
Natureherself,andtoincorporatethemtherein;
youinsist
rằng
thatitshallbeNature"accordingtotheStoa,"
và
andwouldlikeeverythingtobemadeafteryourownimage,as
một
avast,eternalglorificationandgeneralismofStoicism!
Với
Withallyourlovefor
sự thật
truth,youhaveforcedyourselvesso
lâu
long,sopersistently,andwithsuchhypnoticrigiditytosee
Thiên nhiên
NatureFALSELY,thatisto
nói
say,Stoically,thatyouare
không
nolongerabletoseeitotherwise—andto
vương miện
crownall,someunfathomablesuperciliousnessgivesyoutheBedlamite
hy vọng
hopethatBECAUSEyouareabletotyrannizeoveryourselves—Stoicismisself-tyranny—Nature
sẽ
willalsoallowherselftobetyrannizedover:
isnottheStoic
một
aPARTofNature?...
But
đây
thisisanoldandeverlastingstory:
whathappenedinoldtimes
với
withtheStoicsstillhappens
nay
today,assoonasever
một
aphilosophybeginstobelieveinitself.
Italwayscreatestheworldinitsownimage;
itcannot
làm
dootherwise;
philosophyisthistyrannicalimpulseitself,the
nhất
mostspiritualWilltoPower,thewillto"creationoftheworld,"thewilltothecausaprima.
10.
Theeagerness
và
andsubtlety,Ishouldeven
nói
saycraftiness,withwhichthe
vấn đề
problemof"therealandtheapparentworld"isdealt
với
withatpresentthroughoutEurope,furnishes
thức ăn
foodforthoughtandattention;
và
andhewhohearsonly
một
a"WilltoTruth"inthebackground,
và
andnothingelse,cannotcertainly
tự hào
boastofthesharpestears.
In
hiếm
rareandisolatedcases,it
có thể
mayreallyhavehappenedthatsuch
một
aWilltoTruth—acertainextravagant
và
andadventurouspluck,ametaphysician'sambitionof
những
theforlornhope—hasparticipatedtherein:
thatwhichin
những
theendalwaysprefersahandfulof"certainty"to
một
awholecartloadofbeautifulpossibilities;
there
có thể
mayevenbepuritanicalfanaticsofconscience,
người
whoprefertoputtheir
cuối
lasttrustinasurenothing,rather
hơn
thaninanuncertainsomething.
Nhưng
ButthatisNihilism,andthe
dấu hiệu
signofadespairing,mortallywearied
linh hồn
soul,notwithstandingthecourageousbearingsuch
một
avirtuemaydisplay.
Itseems,
tuy nhiên
however,tobeotherwisewith
mạnh
strongerandlivelierthinkerswhoarestilleagerforlife.
Inthattheyside
Chống lại
AGAINSTappearance,andspeaksuperciliouslyof"perspective,"inthattheyrank
những
thecredibilityoftheirownbodies
về
aboutaslowasthe
độ tin cậy
credibilityoftheocularevidencethat"theearthstandsstill,"
và
andthus,apparently,allowingwithcomplacencytheirsecurestpossessiontoescape
Cho
(forwhatdoesoneatpresent
tin
believeinmorefirmlythaninone'sbody?),—whoknows
nếu
iftheyarenotreallytryingtowin
lại
backsomethingwhichwasformerlyanevensecurerpossession,somethingof
những
theolddomainofthefaithofformertimes,
có lẽ
perhapsthe"immortalsoul,"perhaps"theoldGod,"in
ngắn
short,ideasbywhichtheycould
sống
livebetter,thatistosay,morevigorously
và
andmorejoyously,thanby"modernideas"?
ThereisDISTRUSTof
những
thesemodernideasinthismodeoflookingatthings,
một
adisbeliefinallthathasbeenconstructedyesterday
và
andtoday;
thereisperhaps
một
someslightadmixtureofsatiety
và
andscorn,whichcannolonger
chịu đựng
enduretheBRIC-A-BRACofideasof
các
themostvariedorigin,suchasso-calledPositivismatpresentthrowson
các
themarket;
adisgustofthe
hơn
morerefinedtasteatthevillage-fairmotleyness
và
andpatchinessofallthesereality-philosophasters,inwhomthereis
gì
nothingeithernewortrue,except
này
thismotleyness.
Thereinitseemstomethatwe
nên
shouldagreewiththoseskepticalanti-realists
và
andknowledge-microscopistsofthepresent
ngày
day;
theirinstinct,whichrepelsthemfrom
Hiện đại
MODERNreality,isunrefuted...
whatdotheirretrogradeby-pathsconcernus!
Themain
điều
thingaboutthemisNOT
mà
thattheywishtogo"back,"but
mà
thattheywishtogetAWAYtherefrom.
Một
AlittleMOREstrength,swing,
dũng cảm
courage,andartisticpower,andtheywouldbeOFF—andnotback!
11.
Itseemstomethatthereis
ở khắp mọi nơi
everywhereanattemptatpresenttodivertattentionfromtheactual
ảnh hưởng
influencewhichKantexercisedonGermanphilosophy,
và
andespeciallytoignoreprudentlythe
trị
valuewhichhesetuponhimself.
Kantwasfirstand
hết
foremostproudofhisTableofCategories;
với
withitinhishandhesaid:
"Thisisthe
nhất
mostdifficultthingthatcouldeverbeundertakenonbehalfofmetaphysics."
Hãy
Letusonlyunderstandthis"couldbe"!
Hewas
tự hào
proudofhavingDISCOVEREDa
mới
newfacultyinman,thefacultyofsyntheticjudgment
một
apriori.
Grantingthathedeceivedhimselfin
này
thismatter;
thedevelopmentand
nhanh chóng
rapidflourishingofGermanphilosophydepended
tuy nhiên
neverthelessonhispride,andon
các
theeagerrivalryofthe
trẻ
youngergenerationtodiscoverifpossiblesomething—at
tất cả
allevents"newfaculties"—ofwhichtobestillprouder!—Butletusreflectfor
một
amoment—itishightimetodoso.
"HowaresyntheticjudgmentsaprioriPOSSIBLE?"
Kantaskshimself—andwhatis
thực sự
reallyhisanswer?
"BYMEANSOFAMEANS(faculty)"—butunfortunatelynotin
năm
fivewords,butsocircumstantially,imposingly,
và
andwithsuchdisplayofGermanprofundity
và
andverbalflourishes,thatone
hoàn toàn
altogetherlosessightofthecomicalniaiserieallemande
liên quan
involvedinsuchananswer.
Peoplewere
bên cạnh
besidethemselveswithdelightover
này
thisnewfaculty,andthejubilationreacheditsclimax
khi
whenKantfurtherdiscovereda
đạo đức
moralfacultyinman—forat
đó
thattimeGermanswerestill
đạo đức
moral,notyetdabblinginthe"Politicsof
cứng
hardfact."
Thencamethe
tuần trăng mật
honeymoonofGermanphilosophy.
Allthe
trẻ
youngtheologiansoftheTubingen
tổ chức
institutionwentimmediatelyintothegroves—allseekingfor"faculties."
Và
Andwhatdidtheynotfind—inthatinnocent,
giàu
rich,andstillyouthfulperiodof
những
theGermanspirit,towhichRomanticism,
những
themaliciousfairy,pipedandsang,
khi
whenonecouldnotyet
phân biệt
distinguishbetween"finding"and"inventing"!
Trên
Aboveallafacultyforthe"transcendental";
Schellingchristenedit,
trí tuệ
intellectualintuition,andtherebygratified
những
themostearnestlongingsof
những
thenaturallypious-inclinedGermans.
Onecan
làm
donogreaterwrongto
những
thewholeofthisexuberant
và
andeccentricmovement(whichwasreallyyouthfulness,notwithstandingthatitdisguiseditselfsoboldly,inhoary
và
andsenileconceptions),thantotakeitseriously,
hoặc
oreventreatitwith
đạo đức
moralindignation.
Enough,however—theworldgrew
già
older,andthedreamvanished.
Atimecamewhen
người
peoplerubbedtheirforeheads,andthey
vẫn
stillrubthemtoday.
Peoplehadbeendreaming,
và
andfirstandforemost—oldKant.
"Bymeansof
một
ameans(faculty)"—hehadsaid,
hoặc
oratleastmeantto
nói
say.
But,isthat—ananswer?
Một
Anexplanation?
Orisitnotrather
chỉ
merelyarepetitionofthequestion?
Làm thế nào
Howdoesopiuminducesleep?
"Bymeansof
một
ameans(faculty),"namelythevirtusdormitiva,repliesthe
bác sĩ
doctorinMoliere,.
Butsuchreplies
thuộc
belongtotherealmofcomedy,
và
anditishightimetoreplacetheKantianquestion,"Howaresyntheticjudgments
một
aPRIORIpossible?"
byanotherquestion,"Whyisbeliefinsuchjudgmentsnecessary?"—ineffect,itishightime
rằng
thatweshouldunderstandthatsuchjudgments
phải
mustbebelievedtobe
đúng
true,forthesakeofthe
bảo tồn
preservationofcreatureslikeourselves;
thoughthey
vẫn
stillmightnaturallybefalsejudgments!
Hoặc
Or,moreplainlyspoken,androughly
và
andreadily—syntheticjudgmentsapriori
nên
shouldnot"bepossible"at
tất cả
all;
wehavenorightto
chúng
them;
inourmouthstheyarenothingbut
sai
falsejudgments.
Only,ofcourse,the
niềm tin
beliefintheirtruthis
cần thiết
necessary,asplausiblebeliefandocular
bằng chứng
evidencebelongingtotheperspectiveviewof
cuộc sống
life.
Andfinally,tocalltomind
các
theenormousinfluencewhich"Germanphilosophy"—I
hy vọng
hopeyouunderstanditsrighttoinvertedcommas(goosefeet)?—hasexercisedthroughout
các
thewholeofEurope,thereis
không
nodoubtthatacertainVIRTUSDORMITIVAhad
một
ashareinit;
thankstoGermanphilosophy,itwasadelighttothe
quý tộc
nobleidlers,thevirtuous,themystics,theartiste,thethree-fourthsChristians,
và
andthepoliticalobscurantistsof
tất cả
allnations,tofindanantidotetothestilloverwhelmingsensualismwhichoverflowedfromthelastcenturyinto
này
this,inshort—"sensusassoupire."...